第三章、大羿-《开局就是元神老怪》
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穿过一个颇有层次感的聚落,扬关没有引起任何人的注意。
为何说这个聚落有层次感呢,因为这个聚落是由多种生灵组成的。
有高大的龙伯人,也有微小但恐怖的蚁虫,还有一些巨兽驮着殿宇聚在此间,人族在此也不是很起眼。
不过人有人道,兽有兽路, 龙伯人也有自己的路径,因此没有发生踩踏惨案。
而这么多的生灵种族为何会聚在一起,只因商业之事。
有一位道果入魔界,往魔界中演化商道,如此就有了这魔界大地的处处商事,这处聚落也是因此而有, 供给这片地域的生灵自行交易,互通有无。
九大州的地域主角龙伯人也必须遵守这一道果老祖定下的规矩。
这座聚落是因为商事做久了,生灵多了, 渐渐就有生灵聚集,建下屋子,或者打了地洞,开辟福地,这样也让这个聚落颇有层次感。
似龙伯人这等生灵就会住在自己开辟的福地中。
龙伯人之所以会成为此地主角,因由就是他们每个成年龙伯人都会自行开辟一方福地疆域,而当他们死后,这片福地疆域就会融入大地,如此一来,他们在这片九大州生活久了,就处处都有他们的同族祖先的遗泽,这般情况下,他们怎能不成九大州的主角,
至于为何会从山海界赶出,而没有成为山海界的主角,只是因为其中的规矩不同罢了。
九大州注重土地疆域, 且九大州不会自动抹去这些龙伯人先祖的气息。
而龙伯人的这份天赋并不需要修为达到元神的层次。
龙伯人将福地开辟在半空中,就在三百丈往上, 只是龙伯人一般是不会让外人进他们的洞天,除了他们认可的,以及自己的同族亲友。
毕竟那福地算是他们的卧室。
龙伯人喜爱吃走地龙,以及龟鳖大鳌。
他们还喜欢穿龟甲,每个幼年龙伯人的成年仪式就是需要捕获一头山岩大龟,并将山岩大龟的龟壳扒下来,然后炼成一套龟甲。
这套龟甲可以保护他们“脆弱”的身体,让他们能够跟天地自然的恶劣气象做斗争,更能跟那些行走在大地上的巨兽争斗。
毕竟龙伯人体量大,以魔界如今渐渐丰富起来的法理规矩,龙伯人活动起来的消耗的能量也是巨大的,所以他们喜爱吃的龟蛇已经不足以让他们饱腹,这样一来,他们的食谱就不能局限在龟蛇上,所以争斗就愈发多,愈发剧烈。
此处聚落龙伯人虽然是最吸引人的,但是能吸引扬关的注意的仍然是魔界人族。
魔界人族天赋异禀, 具有不死之能。
当然,这不死不代表不老,魔界人族还是会老死, 且他们有天寿,每个人族的天寿都是固定的,九十九年。
另外他们的这份不死也是来自于魔界当前的法理还不够全面的关系。
当各位道果道尊为魔界填补齐全法理,这份不死天赋也将消失。
目前就有不少道果道尊们在讨论该不该抹去人族的这份不死特性。
扬关加入不了,毕竟魔尊都没有邀请他,若是掺和进去不就主动暴露自己在此界的行踪了。
所以收敛些。
而且抹去不死天赋对人族也有好处,毕竟占着这份天赋,就等于人族将被永久限制在现在这种境况上,也无法如宇宙的其他人族一般进行修行。
主要还是寿元都被限定住,所以一切都被做了限制。
在聚落中走了一圈,扬关终于选定了一个看的顺眼的天定主角。
看的顺眼是主要的,看的顺眼了自然就能做“天”定下的主角。
这个主角的名字也很有缘分,就叫羿。
因他身高关系,他又被人称为大羿。
他此刻也在闲逛聚落,找机会做事。
他所做的事也简单,就是要挨揍。
因为人族不死的能力,人族在这片大地上常……混吃等死,是真正意义上的混吃等死。
什么都可以吃,反正也死不了,土石都可以吃,吃下肚子,填饱后,再切开自己的肚皮,把这些土石挖出来,然后把肠肚缝上,继续活着。
不过,这个伤痕却会一直保留着,留到他天寿终止。
而断肢是不可能生长回来的,器官缺失后,也不会重生回来。
残疾是会伴随终生的,甚至只剩下一个脑袋,都还能活着。
即使是大脑被砸烂了,被灭成灰烬,也能活着,至于怎么活着,就是以这一点点灰烬活着。
只是这样活着也没甚意思了,不能与人交流,不能做更多的思考,从某种意义上来说,其实也是死了,但在修行者眼中,他们都还活着。
而魔界的人族对作死是坚持不懈的,然后就诞生出了这么个挨揍的职业。
大羿并没有迥异于其他人族的天赋,他只是多一分志气。
他想完成无数魔界人族都无法做到的一件事。
就是要成为英雄。
成为传说中的那个能够一天八十一变的英雄,拯救了这片大地的英雄。
所以他想挣些路费,去追寻那个英雄的道路,去追寻那位贤人。
他相信,他能在九十九岁前找到那个贤人。
然后他路过一个路人,路人跟他撞了一下。
路人掉了一个东西。
他……没看见。
走了。
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